Дагестан: паломничество к священной горе
Отказ от ответственности
Просмотры: 1400
Языки: 

Нагруженные конфетами и сладостями, они трогаются в путь перед рассветом, чтобы не попасть под палящее летнее солнце Дагестана. Некоторые берут с собой фрукты и домашний сыр, другие несут одежду; в основном рубашки и шарфы, которые оставляют в качестве подношений.

Каждый год, когда снег на высокогорье тает, тысячи людей поднимаются на гору Шалбуздаг, одну из самых высоких вершин в юго-восточной части Кавказского хребта. Это паломничество когда-то было одной из основных религиозных практикой местных мусульман, благодаря которой им удалось сохранить свою веру, несмотря на многолетнее подавление религиозных убеждений во времена Советского Союза.

Подобные репрессии не обошли стороной и Дагестан: преследовались духовные лидеры, закрывались мечети и медресе. Тем не менее, паломничество к священной горе пережило все.

Согласно преданию, подобная практика паломничества существовала здесь еще до прихода ислама в Дагестан в 7 веке. Вера распространялась и постепенно интегрировала в себя уже существующие доисламские культы.

Таким образом, культы на горе Шалбуздаг сочетают в себе элементы как общемусульманской религиозной традиции, так и специфические региональные элементы, проявляющиеся в почитании местных “праведников” и их захоронений, которые называются зияратами или пирами. Также элементами культа становятся особые места в природном ландшафте, например, большие камни или деревья, которые, как часто полагают, приносят здоровье, долголетие и плодородие.

В устной традиции, рассказывающей о событиях происходивших на горе Шалбуздаг, сочетаются рассказы о современниках Пророка Мухаммеда и его дочери Фатиме, с рассказами о"праведниках" и  святых.

Вид на гору Шалбуздаг из автобуса по дороге из села Мискинджи, Южный Дагестан. Гора (4142 метра высотой) издавна считается священной у мусульман и на протяжении веков остается местом ежегодного паломничества тысяч людей.
Эта мечеть на горе Шалбуздаг, расположенная на высоте 2500 метров, была построена в начале 2000-х годов, чтобы обеспечить место отдыха для паломников в ночное время. Отсюда на рассвете первые паломники начинают своё восхождение.
Первое место для молитвы во время восхождения - мавзолей местного святого Пир Сулеймана. Легенда гласит, что он хранил свою святость в тайне и жил как пастух в селении поблизости. Когда о святости Сулеймана стало известно односельчанам, он тяжело заболел и умер. После чего его тело было перенесено на гору Шалбуздаг стаей голубей. В начале 2000-х годов на месте его предполагаемого захоронения был построен мавзолей.
Женщины молятся перед гробницей Пир Сулеймана. Паломники трижды обходят мавзолей, загадывают желания и привязывают к деревянному столбу шарф за каждое из них. В отличие от мечети, здесь мужчины и женщины молятся вместе.
Паломники у скал Фатимы, дочери Пророка Мухаммеда, которая, как полагают, остановилась здесь, чтобы ненадолго отдохнуть со своим ребенком, спасаясь бегством от врагов. Паломники приходят сюда, чтобы проползти через эти скалы, прося Аллаха о рождении ребёнка.

Советские мусульмане Дагестана, не имевшие возможности совершить обязательное для каждого мусульманина паломничество в священный город мусульман - Мекку,  обращались к Шалбуздагу.

"В советское время это было одним из немногих мест, где человек мог воссоединиться с верой, прочитать молитвы и обратиться к Аллаху при помощи святых",-вспоминает 70-летняя Хадиджат Гусейнова. Каждый год вместе с другими женщинами она выезжает из своей деревни Каракюре, чтобы прочесть молитвы и зикры ( ритуал, состоящий из повторяющихся коротких фраз и молитв) и поблагодарить Бога за год, прошедший без невзгод.

Магомед Магомедов вторит воспоминаниям Хадиджат:

"Моя бабушка рассказывала мне истории о святых, бывавших на вершине Шалбуздага. Когда сельская мечеть была закрыта, она начала приходить к подножию горы, чтобы помолиться и оставить пожертвования", - рассказывает 57-летний паломник из села Хрюг.

Сегодня посещение горы является одной из многих религиозных практик региона и для многих перестаёт быть альтернативой Хаджу. Тем не менее, каждое лето сотни верующих по-прежнему стекаются на скалистую вершину горы.

Многие утверждают, что семь поездок на Шалбуздаг равны одному хаджу, второстепенному по значимости паломничеству в Мекку, которое может быть совершено в любое время года, в отличие от хаджа.

На горе люди собирают святую воду из источника и бросают камни в скалы, символизирующие зло – точно так же, как в Мекке  паломники бросают мелкий булыжник в “камень дьявола”, который символизирует шайтана, искушающего ослушаться Бога.

Многие паломники приезжают на Шалбуздаг из-за своих болезней. Об этом из личного опыта может рассказать воспитательница детского сада на пенсии Фатима Рамазанова, ранее не интересовавшаяся религией.

"Я никогда не ходила сюда, пока у меня не начали отказывать ноги , когда мне было 50 лет”, - объясняет Рамазанова, уроженка деревни Хлут, в нескольких часах езды от горы Шалбуздаг.

“Тогда мой дядя предложил мне отправиться в паломничество и попросить помощи у Аллаха. Мы вместе совершили восхождение. Я поднималась очень медленно, испытывая сильную боль. Когда мы дошли до озера, я потеряла сознание. Я не знаю, как долго я пролежала там, но когда проснулась, мои ноги двигались совсем по-другому. Я чувствовала, что боль уходит. Я поклялась тогда, что буду приходить на вершину каждый год, пока у меня еще есть силы для этого." 

Группа паломников из Дербента, второго по величине города Дагестана, наблюдает закат солнца. Миграция жителей горных районов Южного Дагестана в равнины и предгорья, вероятно, способствовала распространению традиции паломничества на Шалбуздаг, которое становится все более популярным в последнее время.
Женщина на пути к вершине горы Шалбуздаг на рассвете. Паломники покидают мечеть около 3 часов утра и останавливаются в разных местах, чтобы помолиться и отдохнуть. Путь к вершине длиной в 10 километров занимает около 5 часов.
Паломники отдыхают и набирают воду на озере Земзем, которое считается священным. Оно расположено совсем недалеко от конечной точки пути на горном плато высотой 3800 метров.
Женщина бросает камни в отверстие в скале, символизирующей зло, и загадывает желание. Считается, что именно возле этой скалы Аллах спас Фатиму, дочь Пророка Мухаммеда, от преследователя.
Паломники приближаются к самой высокой точке (3800 метров) на горе Шалбуздаг, которую можно достичь без специального оборудования.

Для большинства паломников восхождение заканчивается на плато на высоте 3800 метров, а до горной вершины, расположенной на высоте 4142 метров, можно добраться только с помощью альпинистского снаряжения. По пути верующие останавливаются у зияратов для молитвы и отдыха.

Один из них - мавзолей, посвященный пир Сулейману, местному пастуху, который жил простой жизнью, пока, по легенде, люди не услышали, как он разговаривал с животным, благодаря чему стало известно о его святости.

Озеро Земзем - еще одно место для молитв. Земземом также зовётся источник в Меке, где паломники набирают святую воду во время хаджа. Ледяная вода озера Земзем считается святой, и верующие наполняют ею пластиковые бутылки, которые они захватили с собой.

Согласно легенде, однажды на Шалбуздаге бывала Фатима, дочь пророка Мухаммеда, и ее сын. Здесь они останавливались во время бегства от Абу Суфьяна, одного из врагов ее отца. Верующие останавливаются в двух местах по пути на плато, чтобы вспомнить бегство Фатимы.

На плато находятся здания, сложенные из камней, сколотых с горы. Дагестанцы верят, что два шейха (почитаемые святые) 20-го века, Шалбуз и Вагуф Буба, могли перемещаться сюда из соседней лезгинской деревни, чтобы провести ночь в молитве. Паломники входят в эти "дома", чтобы помолиться и оставить подношения, привязывая платки к деревянным шестам.  Пары, которые хотят детей, привязывают камни к стенам зданий  с помощью обрывков ткани и качают их, как колыбели.

 

В своих преданиях и ритуалах паломничество на Шалбуздаг   не только сохраняет народную память о прошлом, но и поддерживает бытование религии как таковой и укрепляет веру в будущее у тех, кто приходит к её вершине.

Молодой человек помогает девушке забраться через узкую расщелину в скале на горе Шалбуздаг. Верующие утверждают, что только тот, кто безгрешен, сможет пройти через неё. Грешники же, по поверью, застрянут и не смогут продолжить восхождение.
Молящиеся в “доме” Шейха Шалбуза, святого, который возносился на вершину Шалбуздага из своей деревни, чтобы помолиться. Здание, где, как говорят, он совершал чудеса, теперь является местом паломничества.
Женщины читают зикр, ритуал во время которого короткие фразы и молитвы многократно повторяются, чтобы молящийся мог приблизиться к Богу.
Мужчины отдыхают в мечети после возвращения с вершины горы.
Чайхана
О нас
|
© Авторское право