Портрет иранской армянки
Отказ от ответственности
Просмотры: 58715
Языки: 

Я носила платок, так как это было законом в Иране.  Трудно себе представить, жизнь армянской женщины в Иране - в стране, где существует четкая красная линия между тем, что разрешено, а что нет. Это и была тема моей фотоистории.

Армянская община имеет историческое прошлое, однако именно насильственное переселение в начале 17-го века шах Аббасом придало новый оттенок общине, которая жила там в течение многих столетий. Около 300 000 армян из Араратской долины были переселены в трех основных направлениях: Атрпатакан, Тегеран и Исфахан. Ремесло, искусство и торговля расцвело  с приходом армян.

В настоящее время, Армянская община состоит из 60 000 армян, большинство из которых, около 50 000, проживает в Тегеране. Женщин в общине сравнивают с армией; они оказывают наибольшее усилие для развития общины.

"Армянская женщина", "Анаит", "Арменуи", "Ани", "Благотворительное сообщество армянских женщин", «Церковное сообщество армянских женщин» - это женские организации в Тегеране, которые создавались  для решения таких вопросов, как помощь бедным, приют для беженцев, забота об одиноких стариках, учеба ремеслу и ковроткачеству необразованных женщин.

Село Верхний Хойган, провинция Перия, Иран.
Анаит Барсегян, 66, молится в церкви Святой Марии. Уже 6 лет, как Анаит переехала из Тегерана в эту деревню и живет во дворе церкви. В селе практически не осталось армян и Анаит взяла на себя заботу о церкви.
Взгляд из деревни Болоран, провинция Перия. Болоран единственная армянская деревня, среди 17 сел провинции.
Асмик Шахджанян - Назарян, 61, в традиционной одежде Болорана. Асмик, жительница Болорана, говорит, что даже до сих пор в некоторых случаях женщины в деревне носят традиционную одежду.
Монастырь Святого Спасителя (Новая Джульфа), Исфахан.
Ануш (Эстик) Ованнисян, 44, уроженка Джульфы и музыкант. Играет на уде и является главой церковного хора. Как музыкант она не может давать сольные концерты свободно, так как существуют юридические препятствия и запреты. Она дает концерты армянской общине.
Анаит Торосян, 15 и Минели Казарян, 15, ученики девятого класса девичьей школы Кананян в Армянском национальном образовательном комплексе в Новой Джульфе.
Памятник, посвященный основанию школы в селе Болоран в 1915 году.
Марианна Абраамян - Варданян, 31, с сыном. Марианна из Армении. Она журналистка и документалист. Марианна вышла замуж за иранского армянина, и переехала в Тегеран 4 года назад.
Урок физкультуры армянской девичьей школы Тунян, в районе Сасун города Тегеран.
Десятиклассницы девичьей школы Кананян во время экспериментального лабораторного класса.
Армянские молодожены в церкви Святой Саркис, Тегеран.
Культурная организация Арарат, или, как его называют местные жители, “образовательный центр Арарат”. Уже больше чем 70 лет организация является одним из крупнейших армянских культурных центров в Иране, где существуют кружки скаутов, физические искусства и викариев.
Культурное событие в центре Арарат.
Танцоры танцевальной группы "Арарат". Группа работает в армянской общине Тегерана на протяжении 20 лет. Открытые концерты и танцы запрещены в Иране, но внутри армянской общины можно все, и иногда здесь проводятся концерты для иранских женщин.
Двор образовательного центра "Мариам", который находится под управлением армянской церкви Катогике.
Студенты девичьей школы Тунян в районе Сасун города Тегеран.
Церковь Святой Саргис в Тегеране и портрет имама Хомейни.
Урок танцев группы "Арарат".
Фотографии из архива Валерик Абрамяна. Г-жа Валерик была танцовщицей в Национальном балете Ирана. Во времена шаха на открытии культурного центра был исполнен балетный номер и г-жа Валерик была среди танцоров.
Валерик Абрамян, 73, балерина Национального балета Ирана. После 30-летней карьеры, революция положила конец балетному искусству. В настоящее время невозможно провести мероприятие большого масштаба. Есть несколько групп, которым разрешено выступать только во время празднования событий армянской общины.
Эдна Зейналян, 62, дизайнер сценического костюма. Лектор Национального университета Ирана. В прошлом году она была удостоена звания «Мать дизайна сценических костюмов Ирана”.
Сестра Ребекка Авшарян, 69, в армянской церкви Катогике.
Лилит Терян, 87, скульптор. Она является одной из самых важных фигур в культурной жизни Ирана. Она читала лекции на протяжении многих лет в университете Тегерана “Азад”. Г-жа Лилит говорит, что она никогда не ставила разницу между женщинами и мужчинами, в противном случае она бы никогда не стала скульптором.
Линда Саргсян, 31, исполнительный директор иранской архитектурной компании, а также танцовщица в танцевальной группе "Арарат" и учительница танцев.
Лалик Ташчян, 90, художница, сценограф, художественный руководитель театра. Лалик со скульптурой матери в ее дворе. Скульптура ее матери является одним из ее самых ранних произведений.
Вид на город Тегеран.

Есть еще и женские организации в Исфахане. Село Болоран - единственный населенный пункт в провинции Перия, где армяне живут компактно. Здесь, только несколько лет, как женщины начали носить современную одежду вместо национальной. Однако не только одежда и скромность выделяет армянок. Сто лет назад, в Новой Джульфе, армянки ткали ковры, и вкладывали заработанные деньги от продажи в строительство школ, церквей и культурных центров.

Портрет армянки в современном Иране разнообразен. На сегодняшний день армянские женщины занимают различные посты как в обществе, так и в иранских организациях. Во времена шаха, балет и искусство процветали. Примечательно, что именно  армянским женщинам присуждено  звание «Мать» в астрономии, скульптуры и в сфере сценических костюмов.

После революции появилось много запретов  как для меньшинств, так и общего населения Ирана. Как и все, армянские женщины, соблюдая закон страны, покрыли головы, но не мысли и речи. И сегодня они продолжают работать и быть активными в Исламской Республике Иран.


Музыка Ануш Эстик Оганесяна

Чайхана
О нас
|
© Авторское право