Бороться со страхом

Текст: Илькин Гусейнов, Рустам Исмаилбейли,


«Основная цель - отпугнуть, потому что страх можно преодолеть страхом», - говорит Миртофиг Сейидрзаоглу, сотрудник храма «Восемь дверей». Этот процесс называется «чылдаг» в Азербайджане.

Слово «чылдаг» означает «изгонять страх огнем». Считается, что целитель, или чылдагчи может снять проклятие с человека, сделав ожоги на определенных частях  тела.

Ритуал по избавления от страха зависит от веры в силу огня и скорости дейсвий целителя - его или ее способность заставить человека вздрогнуть. Поскольку основа лечения заключается в отпугивании пациента, делая что-то неожиданное. Сегодня практика избавления от страха разнообразна: разбивание стекла, стучание по железу также являются популярными методами.

Чилдагчи действует неожиданно. В распространенном варианте практики целитель помещает обожженный кусок хлопка или кусок старой ткани на "священные" точки тела, где расположены концы нервных окончаний, до того, как пациент осознает, что происходит. Процесс начинается с задней части тела и распространяется на грудь, руки, колени и, наконец, ноги.

Процедура, которая может быть болезненной, так долго практиковалась в Азербайджане, что историкам трудно определить, когда именно она началась.

Фирудин Джалилов, доктор филологических наук, считает, что чылдаг - это феномен, на который повлиял шаманизм в Азербайджане. Позже, когда люди приняли ислам, практика была изменена, чтобы отразить новую веру.

Согласно третьему изданию «Этнографии Азербайджана», сборнику исследований, опубликованной Национальной академией наук, в древние времена шок, который испытывали пациенты во время чылдаг, воспринимался как признак того, что «злые духи, создатели страха и болезней, убегали»,  Фактически, это создало контр-эффект, процесс, который «был основан на принципе имитации магии».

«Например, наши древние предки считали, что солнечное затмение было вызвано демонами, дьяволами и другими силами зла. Вот почему они шумели, ударяя некоторые вещи друг о друга (а затем и железные орудия), полагая, что эти силы будут напуганы и убегут», - говорится в Этнографии Азербайджана.


Чтобы убрать страх традиционным методом «чылдаг», чылдагчи помещает обожженный кусок льна, хлопка или ткани на определенные части тела.

По словам чылдагчи, кровь свертывается в определенных точках тела, когда человек испытывает стресс и страх. Но когда огонь неожиданно оказывается там, кровь начинает течь, заставляя человека чувствовать себя расслабленным и более здоровым, чем раньше.

В обычной форме лечения обожженный кусок ткани помещают на голову, шею, лоб, талию, грудь и ноги пациента.

В поселке Маштага, расположенном примерно в 30 километрах к северу от Баку, находится храм Секкиз Гапы, что на азербайджанском языке означает «восемь дверей». Считается, что желание человека сбудется, если он или она пройдут через каждую из восьми дверей. Это место также функционирует как место для процесса чылдаг.

Когда посетитель проходит через последнюю дверь, проводник ударяет об железную пластину. Считается, что шум вызывает удивление и избавляет от страха.

Древний рисунок в храме восьми дверей.

Проводники храма бьют в эту железную пластину, чтобы издался звук, который должен отпугивать страхи. «Однажды мужчина попал в автомобильную аварию. Он был парализован, не мог ходить. Его привезли сюда на инвалидной коляске. Когда его провели через 8-ю дверь храма, я ударил железную плиту над аркой. Это отпугнуло его страх, и он смог ходить самостоятельно», - говорит Миртофиг Сейидрзаоглу, сотрудник храма.

Комната для молитвы в храме Восьми Дверей.

Гравюра на могиле, датируемой 1820 годом, в храме Восьми Дверей.

Житель Маштаги по запросу читает строки из Корана в этом небольшом магазине. Магазин также украшен фотографиями различных политиков из истории Азербайджана, таких как президент Ильхам Алиев, бывший президент Абульфаз Эльчибей и президент республики 1918 года Мамед Амин Расулзаде.

Этот памятник, известный в народе как Терса Пири и мечеть Насрани, датируется 3 веком и находится в поселке Бузовна в столице Азербайджана Баку. От храма остались только руины. Этот памятник является единственным сохранившимся храмом Кавказской Албании на Апшеронском полуострове.

Люди приводят испуганных или встревоженных детей в древний храм в Бузовне. Там они разбивают стекло и бросают осколки на землю в надежде, что их дети вылечатся.

Носки висят на гвоздях на стенах разрушенного храма.

Фаргана живет в селе Мардакан, недалеко от Баку. Она давно занимается чылдаг в храме Пир Хасан. Как и большинство практикующих чылдаг, она говорит, что она из семьи сеййидов.

Платки для женщин, чтобы они покрывали голову перед входом в храм Пир Хасан, чтобы пройти процедуру избавления от страха.

Этот мальчик проходит лечение из-за проблемы с сердцем. Он стоит у могилы Лейлы, внучки Мусы аль-Казими. Муса аль-Казими был седьмым имамом ислама, чьи дети переехали в Азербайджан из Мешхеда, города на северо-востоке Ирана, известного как место религиозного паломничества.

Алям, установка из тяжелого металла возле могилы Лейлы в храме Пир Хасан. Алям - это арабское слово, означающее флаг или стандарт. Символизирует битву Кербела, важное событие в истории ислама, которое произошло в 7 веке.

В храме Пир Хасан в поселке Мардакан стеклянные бутылки используются во время процесса чылдаг. Целитель произносит определенный текст спокойным голосом, а затем разбивает бутылку на этом камне, прямо позади человека, чтобы снять его страх. Внезапный шум разбитого стекла пугает пациента и, как полагают, создает противоположный эффект, чтобы преодолеть страх.

Разбитые бутылки в Пир Хасане.

Еще одно священное место в Азербайджане известно как Али Айяги - нога Али. Местные жители приходят сюда в поисках лечения от болезней, депрессии из-за потери близких и страха.

Список регистраций в храме Али Айяги.

Посетитель молится возле храма Али Айяги.

Люди молятся и бросают монеты в небольшой ящик возле храма Али Айяги.

Посетители начинают молиться на ступеньках у входа в храм Али Айяги.

выпуск

Страх

пожертвование

Следующая история